Baile Social Inteligente

  EL BUENO, EL FEO Y EL MALO El Casino Bien Formado, el Casino empírico y la Timba Hay expresiones que no nacen como doctrina, pero terminan funcionando como tal. Decir “el bueno, el feo y el malo” no es emitir una condena moral: es ordenar la realidad de manera comprensible. La célebre película El bueno, el feo y el malo (1966), dirigida por Sergio Leone, no pretende enseñar ética ni establecer un tribunal. Lo que hace es algo más simple y más profundo: clasifica tres formas de estar en el mundo. El bueno no es perfecto. El feo no es despreciable. El malo no es un monstruo absoluto. Son, más bien, tres estados reconocibles de comportamiento. Ese mismo esquema, trasladado al Baile de Casino, permite comprender sin dramatismo lo que está ocurriendo. El lenguaje cotidiano ya lo hace de manera espontánea: decimos que algo está bien hecho, mal hecho o regular. Decimos que algo funciona, que falla o que se rompe. No estamos juzgando a las personas; estamos describiendo res...

  ACADEMIC FORMALIZATION OF CASINO DANCE (Doctrinal Development – MCC 5.0) By: Yoel Marrero Author of the Método del Cuadro del Casino (MCC) The evolution of Casino Dance inevitably leads to a fundamental necessity: its academic formalization . After stages of genesis, expansion, exportation, and deformation, Casino stands as a rich and widely spread phenomenon, yet lacking a structured system for rigorous understanding, transmission, and reproduction. Academic formalization is an epistemological requirement . It marks the transition from implicit knowledge to explicit knowledge, from spontaneous practice to conscious system. This chapter develops this process through three axes: the history of the MCC, the academic formalization of Cuban social dances, and MCC version 5.0. 1. History of the MCC The MCC emerged from a sustained process of observation, analysis, and modeling. Its foundation lies in the systematic study of footwork and choreographic trajectories, identifying patterns...

  FORMALIZACIÓN ACADÉMICA DEL BAILE DE CASINO (Desarrollo doctrinal – MCC 5.0) Por: Yoel Marrero Autor del Método del Cuadro del Casino (MCC) El proceso de evolución del Baile de Casino, tal como ha sido analizado en los capítulos anteriores, conduce inevitablemente a una necesidad fundamental: su formalización académica . Después de haber atravesado fases de génesis, expansión, exportación y deformación, el Casino se presenta como un fenómeno rico, complejo y ampliamente difundido, pero carente de un sistema estructurado que permita su comprensión, transmisión y reproducción con rigor. La formalización académica no es, por tanto, un acto accesorio, sino una exigencia epistemológica . Supone el paso del conocimiento implícito al conocimiento explícito, de la práctica espontánea al sistema consciente, del hábito a la teoría. Este capítulo aborda este proceso a través de tres ejes fundamentales: la historia del MCC, la formalización de los bailes sociales cubanos y la formulación del...

  ARTICULO EN ESPAÑOL DEFINITIONS OF SOCIAL DANCE (Doctrinal Development – MCC 5.0) By: Yoel Marrero Author of the Método del Cuadro del Casino (MCC) The study of Casino Dance, and Cuban social dances in general, requires a prior conceptual clarification: what do we understand by social dance? In common usage, the term “social dance” is often applied broadly and imprecisely to refer to any form of dance performed in non-theatrical or recreational contexts. However, from the perspective of the Método del Cuadro del Casino (MCC), this generalization is insufficient, as it does not allow us to distinguish between forms of practice that differ substantially in their structure, their transmission, and their level of technical development. For this reason, the MCC proposes a typological classification of social dance into three major categories: Empirical social dance, Hybrid social-performative dance, Academically formalized social dance. This classification is not based on taste, but ...

  ENGLISH VERSION DEFINICIONES DEL BAILE SOCIAL (Desarrollo doctrinal – MCC 5.0) Por: Yoel Marrero Autor del Método del Cuadro del Casino (MCC) El estudio del Baile de Casino, y en general de los bailes sociales cubanos, exige una clarificación previa de carácter conceptual: ¿qué entendemos por baile social? En el uso común, el término “baile social” suele emplearse de manera amplia e imprecisa para referirse a cualquier forma de baile realizada en contextos no escénicos o recreativos. Sin embargo, desde el punto de vista del Método del Cuadro del Casino (MCC), esta generalización resulta insuficiente, pues no permite distinguir entre formas de práctica que difieren sustancialmente en su estructura, en su transmisión y en su grado de desarrollo técnico. Por ello, el MCC propone una clasificación tipológica del baile social en tres grandes categorías: Baile social empírico, Baile social híbrido escénico-social, Baile social formalizado académicamente. Esta clasificación no responde...

  FOR ENGLISH CLICK HERE INTRODUCCIÓN AL BAILE DE CASINO (Desarrollo doctrinal – MCC 5.0) Por: Yoel Marrero Autor del Método del Cuadro del Casino (MCC) El Baile de Casino es una manifestación coreográfica de origen cubano que pertenece al conjunto de los bailes sociales de pareja enlazada, caracterizado por su naturaleza interactiva, su estructura combinatoria y su profunda relación con la música popular bailable de la isla. Sin embargo, su comprensión plena exige ir más allá de su apariencia festiva o espontánea, para situarlo dentro de un proceso histórico, técnico y conceptual bien definido. Esta introducción propone una lectura estructurada del fenómeno Casino a través de cinco momentos fundamentales: su génesis, su desarrollo, su expansión, sus deformaciones y su posterior formalización. 1. Génesis El Casino no surge como una creación aislada ni personal, ni siquiera de manos de un grupo de personas específico o determinado. Desde el punto de vista histórico, su génesis se en...

  ARTÍCULO EN ESPAÑOL INTRODUCTION TO CASINO DANCE (Doctrinal Development – MCC 5.0) By: Yoel Marrero Author of the Método del Cuadro del Casino (MCC) Casino Dance is a choreographic manifestation of Cuban origin that belongs to the group of social partner dances in closed or linked hold, characterized by its interactive nature, its combinatorial structure, and its deep relationship with the island’s popular dance music. However, a full understanding of Casino requires going beyond its festive or spontaneous appearance, placing it within a clearly defined historical, technical, and conceptual framework. This introduction proposes a structured reading of the Casino phenomenon through five fundamental moments: its genesis, its development, its expansion, its transformations, and its later formalization. 1. Genesis Casino did not emerge as an isolated or personal creation, nor from the hands of a specific individual or clearly defined group. From a historical standpoint, its origins a...

 

 

 

  SOBRE COMENTARIOS A MIS PUBLICACIONES SOBRE EL ESTILO DE AUTOR: BAILE DE CASINO BIEN FORMADO Por: Yoel Marrero Introducción En torno a mis publicaciones sobre el Baile de Casino Bien Formado se ha generado un conjunto de comentarios que, más allá de su diversidad, permiten identificar patrones claros de interpretación, duda, objeción y, en algunos casos, de refutación. Lejos de responder de forma fragmentaria, considero más útil organizar estas intervenciones en un marco doctrinal que permita comprender no solo las respuestas, sino la naturaleza de las preguntas. Porque no todas las preguntas son iguales. Algunas nacen de una curiosidad intelectual legítima. Otras de una confusión conceptual. Otras de analogías mal aplicadas. Y otras, sencillamente, de conflictos de interés no explicitados. Este ensayo propone una tipificación de esas intervenciones y una respuesta estructurada a cada una de ellas. I. Sobre la naturaleza del “estilo de autor” Una de las objeciones más recurrentes...

 Hace quince años, en 2010, desde el ático de una vieja casa de madera en Miami Beach llamada Villa Danza , comencé el Movimiento Casino Para Todos . En aquella época, casi nadie quería defender el nombre de Baile de Casino . Había que llamarlo “salsa cubana” o “timba cubana”, porque eso era lo que supuestamente vendía. El argumento era siempre el mismo: que el Casino no bastaba, que estaba en decadencia, que tenía pocas figuras, que había que mezclarlo, inflarlo y adulterarlo para volverlo comercial. Es decir: para hacerlo vendible, había que dejar de respetarlo. Yo me planté contra eso. Y por hacerlo me gané enemigos, burlas, campañas de descrédito y toda clase de ataques personales. Pero no retrocedí. Publiqué el primer curso en línea del mundo sobre Baile de Casino y lo hice con una metodología propia, seria y revolucionaria: el Método del Cuadro del Casino . A partir de ahí comencé a intervenir públicamente, de forma sistemática, en redes sociales. Mientras muchos hablaba...

  История метода Квадрата Казино (MCC) Автобиографическое повествование Автор: Йоэль Марреро Глава 1: Зарождение в Японии (1998–2000) Метод Квадрата Казино не возник как чётко сформулированная идея или заранее определённый проект. Он возник из отсутствия. Когда я приехал в Японию, я понял, что танец Казино в том виде, в котором я знал его на Кубе, там просто не существовал. То, что называли «кубинской сальсой», не соответствовало моему опыту. Что-то было не так. С этого всё и началось. У меня не было учителей, не было источников, не было метода. У меня была только память — телесная память танца. Я начал записывать себя на видео. Один. Без партнёрши. Вместо неё я использовал стул как фиксированного партнёра. Я танцевал вокруг него, затем менял роли — танцевал как мужчина и как женщина. Я отмечал траектории шагов на полу скотчем и переносил их на бумагу. Это была моя первая лаборатория. Результат был далёк от идеального: линии были прямыми, ломанными, нерегулярными. Но именно тогда я...

  Geschichte der Casino-Quadrat-Methode (MCC) Autobiografischer Bericht Von: Yoel Marrero Kapitel 1: Entstehung in Japan (1998–2000) Die Casino-Quadrat-Methode entstand nicht als klare Idee oder fertiges Projekt. Sie entstand aus einem Mangel. Als ich nach Japan kam, stellte ich fest, dass der Casino-Tanz, wie ich ihn aus Kuba kannte, dort nicht existierte. Was man „kubanische Salsa“ nannte, entsprach nicht meiner Erfahrung. Dort begann alles. Ich hatte keine Lehrer, keine Referenzen, keine Methode. Nur meine Erinnerung. Ich begann, mich selbst zu filmen. Allein. Mit einem Stuhl als imaginärer Partnerin. Ich markierte meine Schritte am Boden und übertrug sie auf Papier. Das war mein erstes Labor. Die Ergebnisse waren unregelmäßig, chaotisch. Doch ich verstand: wenn es einen Sinn gibt, liegt er nicht an der Oberfläche. Ich begann, Figuren zu systematisieren. Und erkannte: ich erschaffe nichts Neues — ich rekonstruiere etwas Verlorenes. Kapitel 2: Konfrontation in Kuba (2003–2004) Ic...

Storia del Metodo del Quadrato del Casino (MCC) Racconto autobiografico Di: Yoel Marrero Capitolo 1: Genesi in Giappone (1998–2000) Il Metodo del Quadrato del Casino non è nato come un’idea chiara né come un progetto definito. È nato da un’assenza. Quando arrivai in Giappone, mi resi conto che il Casino, così come lo avevo vissuto a Cuba, semplicemente non esisteva. Quello che veniva chiamato “salsa cubana” non corrispondeva a ciò che ricordavo. C’era qualcosa che non tornava, qualcosa che non coincideva con la mia memoria corporea. Da lì è iniziato tutto. Non avevo insegnanti, non avevo riferimenti, non avevo un metodo. L’unica cosa che avevo era il ricordo di aver ballato il Casino fin da bambino. Così decisi di fare l’unica cosa possibile: ricostruirlo. Cominciai a registrarmi. Da solo. Senza partner. Per risolvere questo problema, utilizzai una sedia come se fosse una partner fissa. Ballavo intorno ad essa, eseguivo i passi, poi invertivo i ruoli: uomo e donna. Segnavo sul paviment...

  Histoire de la Méthode du Carré du Casino (MCC) Récit autobiographique Par : Yoel Marrero Chapitre 1 : Genèse au Japon (1998–2000) La Méthode du Carré du Casino n’est pas née comme une idée claire ni comme un projet défini. Elle est née d’une absence. Lorsque je suis arrivé au Japon, j’ai constaté que la danse Casino, telle que je l’avais vécue à Cuba, n’existait tout simplement pas. Ce que l’on appelait « salsa cubaine » ne correspondait pas à ce que je connaissais. Il y avait quelque chose de décalé, qui ne correspondait pas à ma mémoire corporelle. C’est là que tout a commencé. Je n’avais ni professeurs, ni références, ni méthode. La seule chose que j’avais, c’était le souvenir d’avoir dansé le Casino depuis mon enfance. J’ai donc décidé de faire la seule chose possible : le reconstruire. J’ai commencé à me filmer. Seul. Sans partenaire. Pour résoudre ce problème, j’ai utilisé une chaise comme partenaire imaginaire fixe. Je dansais autour d’elle, j’exécutais les pas, puis j’in...