SEMANA-1-INTRODUCCIÓN AL BAILE DE CASINO
INTRODUCCIÓN AL BAILE DE CASINO
(Desarrollo doctrinal – MCC 5.0)
Por: Yoel Marrero
Autor del Método del Cuadro del Casino (MCC)
El Baile de Casino es una manifestación coreográfica de origen cubano que pertenece al conjunto de los bailes sociales de pareja enlazada, caracterizado por su naturaleza interactiva, su estructura combinatoria y su profunda relación con la música popular bailable de la isla. Sin embargo, su comprensión plena exige ir más allá de su apariencia festiva o espontánea, para situarlo dentro de un proceso histórico, técnico y conceptual bien definido.
Esta introducción propone una lectura estructurada del fenómeno Casino a través de cinco momentos fundamentales: su génesis, su desarrollo, su expansión, sus deformaciones y su posterior formalización.
1. Génesis
El Casino no surge como una creación aislada ni personal, ni siquiera de manos de un grupo de personas específico o determinado. Desde el punto de vista histórico, su génesis se encuentra ya referida en diversas fuentes. Entre ellas, pueden mencionarse las referencias recogidas por Bárbara Balbuena en su libro El Casino y la Salsa en Cuba, donde se alude a una matiné bailable celebrada en el Casino Deportivo, club social de sectores medios y altos de la zona de Miramar. Según la crónica periodística de la época allí citada, un grupo de jóvenes bailaba formando una rueda e intercambiando parejas. A partir de la divulgación de aquel hecho, comenzó a hablarse de la “rueda del casino”, luego de la “rueda de casino”, y posteriormente el término Casino pasó también a designar al baile de pareja que se asociaba con aquella práctica.
Sin embargo, el Método del Cuadro del Casino no se detiene únicamente en esa narración histórica, cronológica o anecdótica, sino que intenta precisar además el momento en que el Casino surge desde el punto de vista estructural, es decir, cuándo comienza realmente a diferenciarse del Son.
Desde esta perspectiva, la hipótesis del MCC plantea que la práctica reiterada del baile en círculo, es decir, en rueda, sometió las evoluciones coreográficas a las restricciones geométricas propias de la circunferencia. En ese contexto, las posibilidades de desplazamiento quedaron condicionadas fundamentalmente por dos direcciones: el movimiento a lo largo del radio, entrando y saliendo del centro, y el movimiento a lo largo del perímetro, mediante arcos de circunferencia.
Al hacerse habitual este tipo de organización espacial, las figuras fueron transformando progresivamente su diseño. La tesis de Yoel Marrero sostiene que, al pasar el Son por el molde geométrico de la rueda de Casino, sus evoluciones comenzaron a reconfigurarse entre radios y arcos de circunferencia, generando zonas de organización próximas a una lógica cuadrangular.
Como consecuencia de ello, la práctica en pareja conservó implícitamente la referencia a un centro, incluso fuera de la rueda visible. El MCC identifica esta configuración fundamental como posición de caída, en la que la mujer sale del centro mientras el hombre entra hacia él.
Por tanto, la génesis del Casino debe entenderse en un doble sentido: histórico y estructural. En este último, el Son habría sido transformado por la geometría de la rueda, adquiriendo una nueva configuración coreográfica.
2. Desarrollo y popularización
Después de los años 50, el Baile de Casino inicia un proceso de expansión nacional dentro de un contexto sociopolítico marcado por la instauración del sistema socialista.
Entre los años 60 y 80, la reorganización de la vida educativa mediante sistemas de internado (escuelas en el campo, preuniversitarios, escuelas vocacionales y centros de formación técnica) generó una intensa convivencia juvenil. Esta concentración social favoreció una interacción constante, donde la fiesta bailable se convirtió en el principal espacio de socialización.
En paralelo, el desarrollo de la música popular bailable cubana, liderado por agrupaciones como Los Van Van, Adalberto Álvarez, Original de Manzanillo, Maravillas de Florida, Son 14 y el Charangón de Revé, consolidó el Casino como práctica dominante.
Programas televisivos como Para bailar, se baila así, Joven Joven y Aquí el que baila gana reforzaron este fenómeno, convirtiendo el Casino en un elemento central del consumo cultural.
Como resultado, el Casino pasó de un origen asociado a sectores específicos a convertirse en una práctica masiva dentro de la población, lo que implicó un crecimiento cuantitativo y una diversificación cualitativa, con una progresiva pérdida de homogeneidad técnica.
3. Exportación
A finales de los años 80, con la caída del bloque socialista, Cuba adopta un modelo económico híbrido que impulsa el turismo internacional. Surgen espacios como La Cecilia, el Palacio de la Salsa y las Casas de la Música, donde se desarrolla un nuevo entorno cultural.
Aparece la figura del "gestor social"(jineteros y jineteras) dedicado a la interacción con ánimos lucrativos con turistas en contextos nocturnos donde el baile ocupa un lugar central. Paralelamente, la música evoluciona hacia la Timba, favoreciendo formas más sueltas y expresivas.
Elementos como el “despelote”, anteriormente puntuales, pasan a integrarse de manera más estable en la práctica. La emigración y el contacto internacional provocan la exportación de un baile híbrido, mezclando danza escénica, baile social y componentes estilizados o sexualizados.
En el exterior, estas formas se consolidan bajo términos como “salsa cubana”, mientras que en lugares como Miami se incorporan influencias del ballroom dance y de danzas afrocubanas.
Este proceso genera una mutación del Casino, dando lugar a nuevas formas híbridas que posteriormente son reintroducidas en Cuba como prácticas normalizadas.
4. Deformación estilística y conceptual
Como consecuencia de su expansión sin formalización, el Casino sufre deformaciones:
Estilísticas: postura, desplazamientos, conducción, uso del espacio.
Conceptuales: pérdida de estructura, confusión terminológica, reinterpretaciones erróneas.
Estas deformaciones ocurren tanto fuera como dentro de Cuba, afectando la coherencia del baile como sistema.
5. Formalización (MCC)
La necesidad de un sistema riguroso conduce a la creación del Método del Cuadro del Casino (MCC), que permite analizar, estructurar y reproducir el baile con precisión.
(Desarrollo ampliado en capítulos posteriores)
ENLACES – ECOSISTEMA MCC
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