VERDAD ABSOLUTA, RELATIVISMO Y CONFRONTACIÓN IDEOLÓGICA Ensayo doctrinal Por: Yoel Marrero
VERDAD ABSOLUTA, RELATIVISMO Y CONFRONTACIÓN IDEOLÓGICA
Ensayo doctrinal
Por: Yoel Marrero
1. Recapitulación del problema
Yo, tú, nosotros tenemos un problema.
Ese problema está enmarcado en un contexto histórico y espacial concreto, determinado fundamentalmente por los procesos del siglo XX y el inicio del siglo XXI.
Una época marcada por la confrontación de dos grandes sistemas de pensamiento, de dos ideologías que han organizado la vida humana, las relaciones de poder y la distribución de la prosperidad.
Ambas fuerzas, cada una a su manera, han operado de forma oportunista.
Y lo han hecho manipulando postulados, filosofías y principios que, en su origen, pretendían organizar la justicia, los derechos y la prosperidad.
2. El núcleo del conflicto
En el fondo, esta confrontación se reduce a una cuestión filosófica esencial:
¿La verdad es absoluta o la verdad es relativa?
Este es el problema central que atraviesa toda la historia del pensamiento.
Y es también el punto donde se separan dos modos fundamentales de entender el mundo:
El enfoque basado en la lógica y la ciencia
El enfoque basado en la arbitrariedad, el pensamiento mágico y el dogma
La ciencia exige demostración.
La religión, el dogma o el pensamiento mágico no necesitan demostrar nada.
Afirman.
Imponen.
Y se sostienen en esa imposición.
3. Análisis lógico del problema
La afirmación “la verdad es absoluta” se sostiene a sí misma.
No contiene contradicción interna.
En cambio, la afirmación “la verdad es relativa” se autodestruye.
Porque si afirmo que la verdad es relativa, debo preguntar:
¿Esa afirmación es verdadera o no?
Si es verdadera, entonces es absoluta.
Si es relativa, entonces no tiene valor estable de verdad.
Por tanto, se niega a sí misma.
Desde el punto de vista lógico, solo la afirmación de la verdad absoluta mantiene coherencia interna.
Mientras que el relativismo elimina la posibilidad de una solución estable.
4. Consecuencias epistemológicas
La ciencia, la lógica y los sistemas formales buscan respuestas.
Buscan soluciones.
Operan bajo el principio de que la verdad existe y puede ser alcanzada.
En cambio, el relativismo, el pensamiento mágico y los sistemas basados en la arbitrariedad niegan la existencia de una respuesta única.
Y cuando no existe una respuesta, no existe salida.
5. Impacto histórico e ideológico
Esta contradicción ha definido gran parte del desarrollo del siglo XX.
Ha estructurado las luchas ideológicas, políticas y económicas.
Y ha sido la base de los conflictos entre sistemas.
En siglos anteriores, el problema fundamental ya era la prosperidad.
Pero no existía el mismo nivel de estructuración ideológica ni el mismo aparato político, ideológico y militar para imponer una visión sobre otra.
En el siglo XX, esa confrontación se sistematiza.
Y la humanidad entra en una dinámica de conflicto permanente basada en estas diferencias fundamentales.
6. La especulación como base del conflicto
Gran parte de las estructuras sobre las que se organiza la sociedad se sostienen sobre la especulación.
Y cuando hablo de especulación, no me refiero únicamente al ámbito económico.
Me refiero a todas las formas en que la humanidad se desenvuelve:
la guerra
la política
la lucha de clases
los conflictos de intereses
las relaciones interpersonales
Todas estas áreas están influidas por interpretaciones no verificadas, por construcciones ideológicas que no se sostienen sobre la lógica.
7. Fallo en la educación
Si desde los primeros momentos de formación las personas tuvieran claridad sobre estos principios, no existiría la misma desviación hacia bifurcaciones ideológicas.
El problema no es solo estructural.
Es educativo.
Es cognitivo.
Es la ausencia de una base lógica común desde la cual interpretar la realidad.
8. Propuesta: base intelectual común
Por tanto, el planteamiento es claro:
Es necesario establecer una base intelectual común.
Un pensamiento básico compartido que permita a las personas:
reconocer la verdad
identificar la manipulación
actuar con coherencia
Esto no implica limitar la libertad.
Implica eliminar la vulnerabilidad ante la manipulación.
9. Llamado a la comunidad intelectual
Convoco a los intelectuales, a los científicos, a los especialistas en:
matemáticas
estadística
lógica
A que se sumen a este esfuerzo.
Porque incluso la política puede ser abordada como un problema lógico.
Y muchas de las estructuras actuales podrían reorganizarse si se aplicaran criterios racionales.
Lo que aquí se plantea es una iniciativa inicial.
Imperfecta, pero necesaria.
10. Aplicación práctica
Este enfoque no es abstracto.
Tiene implicaciones concretas.
Incluso en ámbitos aparentemente simples, como el baile.
Porque una transformación en la forma de pensar puede generar cambios en:
la cultura
la sociedad
la organización de un país
En este caso, en Cuba.
Pero también en cualquier otro contexto.
11. Unidad más allá de ideologías
El objetivo no es dividir.
Es unificar.
Para los que piensan en rojo.
Para los que piensan en verde.
Para todos.
Porque el punto común no puede ser la ideología.
Debe ser la verdad.
12. Conclusión
La humanidad se encuentra atrapada entre:
la razón
y la hipocresía intelectual
Entre la búsqueda de la verdad
y el oportunismo, la inmoralidad y la manipulación.
La única salida es clara:
Reconocer la razón como base común.
Eliminar las posiciones manipuladas.
Y construir una estructura donde la verdad sea el punto de referencia.
Solo así será posible mejorar la humanidad
y las relaciones de fuerza y tensión que existen entre los hombres.
Próximo capítulo
En el siguiente desarrollo se introducirán herramientas concretas para aplicar este enfoque y analizar casos específicos, incluyendo el contexto cubano.
Ecosistema digital
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Formación profesional / Instituto:
Centro Internacional de Formación Profesional en Bailes Sociales Cubanos (CIFP-BSC) – Villa Danza
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Yoel Marrero
Autor del Método del Cuadro del Casino (MCC)
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