Historia del Método del Cuadro del Casino (MCC)
Historia del Método del Cuadro del Casino (MCC)
Por: Yoel Marrero
Capítulo 1: Génesis en Japón (1998–2000)
El Método del Cuadro del Casino (MCC) no surge como continuación de una tradición académica ni como evolución de una escuela formal, sino como un proceso de reconstrucción analítica de una práctica empírica ausente.
Entre 1998 y 2000, en Japón, Yoel Marrero inicia un proceso autodidacta con un objetivo preciso: reconstruir el Baile de Casino que recordaba haber practicado en Cuba, en un contexto donde ese baile no existía ni como práctica ni como concepto.
Para ello desarrolla un procedimiento experimental:
se graba ejecutando los pasos,
utiliza una silla como pareja imaginaria fija,
marca con cinta adhesiva en el suelo las trayectorias de sus pasos,
alterna los roles de hombre y mujer,
transfiere esas trayectorias al papel.
El resultado inicial es revelador:
las trayectorias son irregulares, rectilíneas y carentes de sistematicidad.
Pero lejos de invalidar el proceso, esto conduce a una hipótesis fundacional:
el Casino posee una estructura subyacente, pero no ha sido formalizada.
A partir de ahí comienza a listar figuras, analizar sus componentes y construir una primera estrategia metodológica.
En Japón, además, el Casino era conocido como “salsa cubana” en una versión lineal deformada. Esto posiciona al MCC desde su origen como:
un intento de recuperación estructural del objeto original.
Capítulo 2: Confrontación en Cuba (2003–2004)
Tras dos años de desarrollo, Marrero regresa a Cuba con un objetivo claro: contrastar su modelo con la realidad empírica.
Durante un año observa sistemáticamente el baile en espacios reales. Es aquí donde se produce un descubrimiento decisivo:
el Casino en Cuba sí tiene una estructura común, pero es inconsciente, no formalizada y técnicamente irregular.
Su método de observación es radical:
ignorar los brazos y observar solo los pies.
Esto le permite identificar:
posiciones recurrentes,
patrones estructurales repetidos,
pero gran variabilidad técnica.
Conclusión:
la estructura es colectiva, la técnica no está estandarizada.
En Jagüey Grande introduce otro eje clave: la relación entre baile y música. Estudiando percusión (clave, congas, bongó, cencerro), detecta que:
los bailadores no sincronizan correctamente con la clave,
las figuras se ejecutan desfasadas,
no hay referencia rítmica estable.
Esto da lugar a la necesidad de una:
Teoría del Reparto Rítmico.
En paralelo, su presentación en el ISA es reconocida como novedosa, pero no validada institucionalmente. Este rechazo marca una ruptura importante:
el MCC queda fuera de la academia, pero se fortalece como sistema autónomo.
De esta etapa surge también la idea de la Notación Coreográfica MCC, inspirada en la química:
estados iniciales y finales,
descripción de procesos,
formalización de figuras.
Capítulo 3: Regreso a Japón y consolidación metodológica (2004–2008)
De vuelta en Japón, Marrero entra en el mundo de la producción audiovisual en NHK. Este aprendizaje técnico resulta decisivo.
Invierte en equipos, graba material, pero al analizarlo descubre algo fundamental:
su propio Casino aún necesitaba depuración.
Así nace la Teoría de la Optimización Coreográfica.
El análisis desde cámara cenital revela que:
las trayectorias eficientes son curvas,
la guía correcta genera movimiento continuo,
existen relaciones geométricas entre cuerpo y desplazamiento.
Aparecen:
círculos, óvalos, ochos,
radios de conducción (brazo, antebrazo, muñeca),
correspondencias mecánicas precisas.
Trabajando con Asami en un manual, la silla es sustituida por un cuadrado, dando lugar al nombre:
Método del Cuadro del Casino (MCC).
En ese proceso se descubre el isomorfismo de mitades, base de la Síntesis Coreográfica, que permite multiplicar el repertorio.
Capítulo 4: Miami, Villa Danza y expansión internacional (2008–2018)
En 2008, Marrero se traslada a Miami con un objetivo estratégico: proyectar el MCC al mundo.
Tras un periodo de planificación conceptual, analiza el fenómeno de la Salsa Miami Style, identificando:
deformación estructural,
pérdida de movilidad,
geometría irregular,
marcaje hacia atrás.
Frente a esto, el MCC afirma:
el avance hacia delante es una ventaja estructural del Casino.
En 2009 nace Villa Danza, laboratorio doctrinal y centro de producción:
estudio de grabación,
espacio de enseñanza,
plataforma de lanzamiento.
Surgen figuras clave como:
Akiko Meguro,
Mónica Cabrera,
primeros núcleos de difusión.
Se lanza el curso online y el movimiento:
Casino Para Todos
con consignas como:
“La música se llama Son y el baile Casino”
“La técnica libera”
Se crea un sistema de certificación (Bronce, Plata) y una red internacional de instructores.
Paralelamente, se detecta un fenómeno crítico:
el Casino deformado regresa a Cuba como “salsa cubana” y “timba”.
El MCC entra así en una fase de:
expansión,
confrontación cultural,
institucionalización inicial.
Conclusión de los cuatro capítulos
La historia del MCC en estas cuatro etapas establece su fundamento:
Japón: reconstrucción experimental
Cuba: validación empírica
Japón (segunda etapa): formalización y optimización
Miami: expansión y estructuración internacional
En este punto, el MCC deja de ser una investigación individual y se convierte en:
un sistema doctrinal, metodológico y global en plena expansión.
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